フィンランドの名前 vs フランスの名前 Naming Traditions

フィンランドの名前は、周囲を取り囲むゲルマン語派、スラヴ語派、ケルト語派のいずれとも系統関係を持たないフィン・ウゴル語族の言語であるという点で、北欧の他のあらゆる命名の伝統から一線を画している。フィンランド語はエストニア語と同じ語族に属し、より遠縁にはハンガリー語とも連なる。その音韻・形態・美的原理から生まれる名前は際立った特徴を持つ——旋律的で母音が豊かであり、長母音と二重子音を含む一方で、ヨーロッパの多くの命名の伝統になじみ深いゲルマン語やロマンス語由来の語根を持たない。フィンランド・デジタル人口データサービス局(Digi- ja väestötietovirasto、DVV)は1920年代にまで遡る包括的な名前登録データを保持している。 フィンランドは憲法上の二言語国家であり、フィンランド語とスウェーデン語がともに公用語とされ、人口のおよそ5%がスウェーデン語系フィンランド人(finlandssvensk/suomenruotsalainen)であると自認している。この二言語併用により、一つの国の中に二つの並行する命名の伝統が生まれている。スウェーデン語系フィンランド人の名前はヨハンソン(Johansson)、エリクソン(Eriksson)といったスウェーデン語のファーストネームなど、より広くスウェーデンやスカンジナビアの様式に従う一方、フィンランド語の名前は明確にフィンランド語固有の音韻的・文化的論理に従う。多くのフィンランド系スウェーデン人はフィンランド語形とスウェーデン語形の両方の名前を持ち、オストロボスニア、オーランド諸島、南西海岸といったスウェーデン語圏の地域は、DVVのデータからも識別できる独自の命名の伝統を保持している。 フィンランドのファーストネームは三つの大きな層から成り立っている。第一は、『カレワラ』の神話的伝統に根ざしたキリスト教以前のフィンランド固有の名前で、ヴァイナモイネンという原初のシャーマン英雄に由来するヴァイノ(Väinö)、『カレワラ』の唯一の娘で「唯一の者」を意味するアイノ(Aino)、アイノの男性形であるエイノ(Eino)、鍛冶屋イルマリネンに由来するイルマリ(Ilmari)、「愛」を意味するレンピ(Lempi)、森の神タピオ(Tapio)、森の女神テッレルヴォ(Tellervo)などが含まれる。第二は、ルター派、さらにそれ以前のカトリックの影響のもとで取り入れられ、発音・綴りともにフィンランド語化されたキリスト教由来の名前で、ヘイッキ(Heikki、ヘンリー)、ミカエル/ミッコ(Mikael/Mikko、ミカエル)、パーヴォ(Paavo、パウロ)、リーサ(Liisa、リサ/エリザベス)、リータ(Riitta、ブリギッタ)などが挙げられる。第三は、過去50年間にフィンランドで使われるようになった北欧・ヨーロッパ・世界規模の現代的な名前で、オリヴィア(Olivia)、エマ(Emma)、ソフィア(Sofia)、エリアス(Elias)、エートゥ(Eetu)、オンニ(Onni)などが2020年代フィンランドで最も人気の高い赤ちゃんの名前に数えられる。 自然と風土は、フィンランドの命名美学に広く行き渡っている。19世紀から20世紀初頭にかけての命名改革の際に採用された姓の多くは、フィンランドの自然環境に由来する。レヒネン(Lehtinen、「lehto=林」に由来)、マキネン(Mäkinen、「mäki=丘」に由来)、ヤルヴィネン(Järvinen、「järvi=湖」に由来)、ヴィルタネン(Virtanen、「virta=流れ」に由来)、ニエミ(Niemi、岬・小半島)、コルホネン(Korhonen、「korho=耳が不自由な」に由来するが、姓としては特定の氏族集団が名乗る)、レイノネン(Leinonen)などである。こうした自然由来の姓の体系は、ドイツ語の複合姓やスカンジナビアの-sen型父称姓とは大きく異なり、フィンランドの姓に、その言語そのものと同じくらい独特な性格を与えている。

フランスの名前には、1993年の決定的な自由化に至るまで約二世紀にわたる国家規制に彩られた、ヨーロッパでも屈指の介入主義的な命名法制史の痕跡が刻まれている。フランスの名前は西洋式のファーストネーム優先の慣習に従い、一つ以上のファーストネーム(prénoms)に世襲の姓(nom de famille)が続く。国立統計経済研究所(INSEE)は出生名のデータを継続的に記録しており、この一世紀にわたってフランスの命名の流行が宗教的な規範から世界的な多元性へと移り変わってきた様子を、きめ細かく見て取ることができる。 フランスの命名史における決定的な法的転換点は、1803年のナポレオン民法典であった。同法典は、新たに用いることのできるファーストネームを、カトリックの聖人暦や公認の歴史記録に登場するものに限定した。共和国全体にわたって戸籍登録を標準化することを目的としたこの法律により、フランスの親たちはおよそ190年もの間、子どもの名前を自由に選ぶことができなかった。その結果、実際には非常に限られた正典的な名前の集合が生まれ、ジャン(Jean)、ピエール(Pierre)、マリー(Marie)とその異形が何世代にもわたってフランスの出生登録簿を占め続けた。それ以外の名前を用いるには裁判官への申し立てが必要であり、裁判官は子の利益に反すると判断した名前を却下することができた。 1993年1月8日法によってナポレオン法典以来の制限は撤廃され、親はあらゆる名前——地方名、外国名、創作名を含む——を自由に選べるようになった。裁判官が持つ権限は、子の福祉に明らかに反すると判断される名前を却下することに限定された。フランスの命名文化に対する影響は即座かつ劇的なものであった。ブルトン語系(ロイグ〈Loïg〉、マイヴェン〈Maiwenn〉、エルワン〈Erwann〉)、オック語系(アリクセン〈Alixèn〉、ティボー〈Thibaud〉)、バスク語系(イツァソ〈Itsaso〉、ガイスカ〈Gaizka〉)、アルザス系(マキシム〈Maxime〉、クレマンス〈Clémence〉)の伝統に連なる名前が、それぞれの言語が話されている地域で急増した。レア(Léa)、エマ(Emma)、ナタン(Nathan)、リュカ(Lucas)といった国際的な名前も、急速にランキングに登場するようになった。 地域的な言語の多様性は、全国統計には現れない地理的な陰影をフランスの命名文化に与えている。ブルターニュのケルト的な遺産は、プロヴァンスやアルザスとは異なる名前のパターンを生み出している。マルティニーク、グアドループ、レユニオン、フランス領ギアナといった海外県・海外領土(DOM-TOM)は、クレオール、アフリカ、インド洋圏の伝統を受け継いでいる。マグレブ地域(モハメド〈Mohammed〉、ヤニス〈Yanis〉、アミナ〈Amina〉)、サブサハラ・アフリカ(アミナタ〈Aminata〉、イブラヒム〈Ibrahim〉)、東南アジアからの脱植民地期以降の移民は、とりわけイル・ド・フランス地域において、フランスの名前の顔ぶれをさらに多様化させている。